心中珍藏一幅画
昭平湖是我省心灵永远呼唤的圣地：
我的老家在水库淹没区原耿集镇下河村。去年，陪远方友人游昭平湖，站在宽阔的大坝上，举目远望，昭平湖美景尽收眼底。一友人欣然诗云：青山环抱一明镜，碧水捧出邱公城。渔歌唱晚金山环，白鹭翔集姑嫂情。其他友人皆赞叹：真是一幅绝好的油画，真是一首耐人寻味的诗。接着又问：昭平湖原来是什么？我说：原来也是一幅画、一首诗。我就诞生在这幅画中，就诞生在这首诗里。友人惊诧了，望望湖水，读读我，似乎要挖掘出什么有价值的东西来。于是我就将珍藏在心底半个多世纪的这幅画捧了出来。
幼年：爷爷在我洁白无瑕的心纸上，画了一幅朦胧而美妙的故乡轮廓图：繁华文明的耿集镇，盛着无数神秘传说的邱公城，充满道德文化的仁义庄，佛教文化的中心金山环。童年：父母又在这幅画上，种植了茂林修竹，修建了小桥流水，勾勒了庭院前缀满红枣的四棵大树，还有绕着大树嬉闹的我们。成年：奶奶用拐杖画出了一条汤汤流淌的大河，河边有个小村庄，叫下河村，四周水围子围着，日出日落，日子平平静静，几缕炊烟袅袅升腾，奶奶说最大的那一缕就是我们家的，因为我们家人口多，所以飞出来的炊烟也就浓、就高、去得也远。爷爷指着炊烟旁的蓝瓦房说：那就是你的出生地。我在记忆的宝典里仔细端详：蓝灰色的瓦楞，黄土打的墙，历历可见的夯孔。不知是我记忆力好，还是家人说得多了，眼前总是闪现出那幅美丽的故乡图，那事，好像不是他们的亲历，而是我的实践。我的女儿年幼时，每逢节假日，我都带她去昭平湖，泛舟湖上，给孩子讲述一串串美丽的传说，讲一个小女孩在一个风雨交加的夜晚呱呱坠地的故事。女儿睁大了好奇的眼睛问：“那小女孩后来哪里去了？变成美人鱼了吗？”我说：“她是凡胎肉体，变不成美人鱼。但她勤劳善良，独立自主，不断进取，一点儿也不比美人鱼差。”而今，我在琢磨这幅画，它是藏在湖底的古典画儿，它是装在我灵魂深处的抒情诗。昭平湖！我美丽的故乡。
繁荣文明的耿集镇
修水库前，昭平湖是一片肥沃的土地，这片土地上散步者几个村庄：下河庄、仁义庄、郭楼、王圪塔、帮庄、上村、权村等，文化贸易中心是耿集镇。镇子上店铺林立，物品齐全，各地商贾来来往往，一如开封的清明上河园。
镇上有一家药铺 ，主人叫李宝贞，医术高，医德好，是远近闻名的神医，他推拿扎针，中西药结合。有威信，有威望。高高的个子，温文尔雅，说话声音低低的，甜甜的。他望闻问切，似春风掠过病人心田。据母亲讲，我在一岁之前，身体很差，都是李医生给调理好的。母亲叫他叔叔，我叫他外爷。对我自然特别照顾，他自然把我当作亲外孙女。长大后，我和堂兄每年去权村的山上上坟，这个坟除了我和哥哥之外，很少有人上。后来才知道：这坟埋的是，李医生唯一的宝贝女儿，我的前伯母。李医生看重忠厚老实人，我伯父年轻时人缘好，外相也不错，李医生做主把自己如花似玉的宝贝许配给了伯父。我家欣喜万分，感恩不尽。爷爷认为这是咱高攀了人家，对奶奶说：“千万可不能委屈了人家姑娘。”奶奶说：“那是一定的。”迎娶伯母出嫁的那天，晴空万里，春风怡荡，唢呐声声，一派吉祥。丰厚的陪嫁，气派的婚礼，漂亮的新娘，十里八乡谁不艳羡我伯父有福气？伯母知书达理，勤劳善良，与伯父出双入对，情深意笃，奶奶逢人便夸。不幸的是伯母生孩子时难产，大人孩子都未保住。痛定之后，李医生找到我爷爷，劝爷爷及全家节哀，并亲自给伯父提亲，我后来的伯母娘家穷，无父母。李医生给伯母说：这就是你的家，你就是我女儿，我按你姐姐的标准送你出嫁。他说的姐姐就是我的前伯母。李医生就这样继续与我们家做了亲戚，我和哥哥给伯母上坟几乎年年未断。前几年还见到舅舅，很是亲热。哥哥就是他的亲外甥，老表就是亲老表。李医生延续的这份亲情已传了三代人。每每去上坟时，我在心里对前伯母说：伯母，您虽然匆匆而去，但您也是幸福的，有一个高尚的父亲，还有儿子，尽管您和我的哥哥未曾谋面，但他的确是您的亲儿子啊！
李医生宽容大度，积善成德，令人高山仰止。如果不是内心修炼到家，岂能到如此境界 ？这就是文明，这就是高尚，这就是大义。他在耿集之所以有威望，那是耿集人崇尚文明、宽容、道德的真实所在。古人说得好“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。其实，人世间的亲情没有固定的标准，如果你胸襟狭窄，常为小事而斤斤计较，常为蝇头小利而争执，即使是血缘关系最近的人，也将与你形同路人，甚至反目成仇；如果你能海纳百川，胸襟坦荡，捧出心来温暖需要温暖的人，即使毫无血缘关系也会亲如一家，乃甚至亲情代代传递。这就是历代仁人追求的理想境界。佛家说世界是圆的，大家原本就是一家人。
耿集小学是鲁山县的中心学校。藏龙卧虎，人才辈出。教学质量全县第一。那时国家缺乏人才，耿集小学撒播着知识的种子，耕耘着文明的春天。为国家输送了大量人才。至今老人们提起耿集小学，脸上洋溢着无比的自豪。而今健在的退休教师张长松（在二高退休），曾任耿集小学的教务主任、校长，治水库后调入鲁山二高。还有健在的李克宽老师等，他们教学严谨，业务能力强。耿集小学解散后，他们被分配到不同的学校，为鲁山的教育事业做出了不可磨灭的贡献。
耿集这片土地上走出来的人就是不一样啊！
装满神秘故事的邱公城
耿集西南，有一苍翠的小山，名邱公城。邱公城名字的由来与姑嫂石、婆婆街等传说有关，姑且避之不说。沿邱公城西边的人行小路而上，下面是三四十米见方的一汪清泉，沸腾的山泉，好像要把整个小岛托起来似的。潭上一块大石头，平坦如砥，叫晾石台，正好把水面盖得严严实实。水声煞是悦耳，银铃一般，节奏和谐。泉水经常冒出潭面，悄悄然流入洁净的南沙河。天大旱时也是如此。当地人称之为龙池宝地。自南蛮子盗宝之后，再也听不到那银铃般的水声了。
抬眼望去，邱公城像由三个盘子自下而上依次组成，小路北面是刘累庙，三间大殿巍峨壮观，中间大殿里供着刘累像。路南是刘累墓。庙和墓在最高处的盘子上。而今，老人们清楚地记得：墓塚巍巍，野草青青，四季不衰；墓地里翠柏掩映，香火不断，凭吊者络绎不绝。据说，当时谁家有喜事，需要什么，只要到坟头烧上一柱香，所需东西立刻现出。用完之后，再烧上一柱香，那东西旋即不见。刘累是百姓的神。久而久之，刘累墓附近的坟茔也越来越多了。据我舅舅说：当年和小伙伴在邱公城上演打仗的游戏时，只要躲到刘累坟旁边，就能“化凶为吉”。
我的大姑家曾住在邱公城上，偌大的邱公城只他一家。自耕自吃，生活殷实富足。牛羊成群，鸡鸭遍地。每年农忙时节，大姑便下山，一是采购些油盐酱醋，二是回娘家搬兵收庄稼。我父亲那时年龄小，跟着伯伯们上邱公城，大姑给他两个篮子说：你去收鸡蛋吧。我父亲挑着篮子，到麦秸垛边一看，那鸡蛋一窝一窝的，又白又鲜亮，一会儿就拾了满满两篮子。大姑说：去吧，放锅里煮熟，挑到地里，大伙当馍吃。中午大姑杀鸡宰羊，好不丰盛。几个伯伯正青春年少，便大快朵颐，过了一把吃瘾。父亲老年时还每每提起，意犹未尽，时时撩发我登邱公城的愿望和对田园牧歌生活的向往。姑父叫什么，不知道。表哥李明顺至今还时时去昭平湖，站在大坝上，远望那湖中露出水面的一点儿，几多感慨，几多忧思。那曾经是他的家园，那里毕竟有他童年的梦幻啊！
邱公城上有许多小孔，直径大约2寸左右。踩上去铿铿然，款款然，那声音像电波满山弥漫。挖起来没有根底，似乎满山都是孔，似乎又都不是。有人说与御龙有关，有人说那是战乱时富商的钱窖，虚虚实实难辨。就像曹操的坟冢一样共72处之多。究竟这孔是什么，谁也说不清。当时，有人向上级反映过，由于国家百业待举，不久治理水库，洞孔之谜至今仍是谜。它为邱公城蒙上了一层更加神秘的色彩。
去年舅舅思乡心切，几乎欲病，我领他去邱公城。邱公城只露出最高的那个盘子，有几个外地游人在上面搭了帐篷小憩。他们在退潮之后，捡到了许多古币。还有的老百姓捡到了完好的陶器。我们去时只看到了挖陶器的痕迹，还有那长长的白骨，还有那牙齿完好，上有四个窟窿的颅骨。谁的白骨？谁的头颅？根据骨节判断，一定是身材高大的人。什么人？是大官，还是平民？是腰缠万贯的商贾，还是流浪的乞丐？是风流倜傥的公子哥儿，还是丑陋的加西莫多？不可而知。舅舅沉思良久：是不是刘累的遗骨？应该就在这儿呀！无需考究，不管是谁的白骨都无所谓了，后人记忆的是人们不朽的名字和光辉的业绩，而不是白骨。人死后，若以白骨而论，大抵都是一样的。
起大风了，湖水卷起白浪，摔打着岩山，浪花溅在山上的小孔里，咕咚几声，旋即又被小孔吐出来。开始那白浪噙起白骨，恶狠狠地往湖里拽，之后又扔在哪儿不管了。那白骨、那古币、那陶器的痕迹、那许多款然作响的小孔……一团团迷雾袭击着我。邱公城啊，什么时候才能将你读透呢？
鱼米之乡下河村
邱公城北边有个小村庄，叫下河村，那是我的出生地。村子不大，四周栽满铁篱寨，这就是寨墙，这种植物，浑身都是青色的刺儿，春天绽出嫩绿的芽儿，之后撒满白色的小花。秋天叶子褪去了，那绿色的躯体上结满橘子一般的黄色的果实。这果实是清热解表的药材。铁篱寨把整个村庄围得严严实实。寨外是肥沃的庄稼地，是缓缓流淌的沙河，河里很干净，任意一个地方的水都可掬起来入口，泉眼到处都是。鱼虾多得很，捞不完，吃不尽。一块块的稻田像闪烁的霓彩画，绿与黄交相闪烁。
村里人不足百口，多姓鲁，也有几户姓汪的人家，他们是鲁家的至亲。爷爷同族弟兄12人，爷爷外号鲁十二，又号鲁蛮子。据说，爷爷随先祖从江南辗转来到这里时，还会说一些令当地人听不懂的话，因而取名蛮子。村里人和睦相处，男耕女织，平平静静，鸡犬相闻，友好往来，亲如一家。我家门前有两棵大枣树，不！是四棵，因为都是对瓣儿的，枣树开花的时候全村枣花香，成群的蜜蜂飞来飞去，嗡嗡歌唱。八月间，那枣子又红又大，沉甸甸地压弯枝条。收获的时候，叔叔上树打枣子，大家在树下拾。一篮又一篮，一筐又一筐。家家门前都有一片鲜红的大枣晒太阳。
枣树还是全村人的避难树。1955年6月的一天夜晚，狂风大作，暴雨如注，下河村地势低，往岗上跑也来不及了。全村人围住我家的大枣树，奶奶招呼大家都上了树，我们一家最后上的时候，母亲生我临产。水越来越大，雷声越来越急，母亲在摇摇欲坠的小瓦房里痛苦的呻吟，奶奶一脸无奈。水已漫过她的小腿肚，于是断然决定：能上的全上，大家总不能一起死。父亲用铁锨把门坎筑得高高的，树上的人在为母亲祈祷。许久，我的第一声呐喊与轰隆隆的雷声一起传出，那雷声几乎把我的第一声呐喊吞没，树上的人一齐为母亲悬心落地呼。黎明风住雨停，小屋安然无恙，人们纷纷下树。得知我是女孩时，家人默默不语，村人缓缓离开。奶奶抱住我，一脸木然。这情景是母亲含着泪给我讲述的，可见她受了多大的委屈呀！就因为我是女孩。
我们家常常吃大米，有时一天三顿都是。奶奶把米饭蒸上，就喊父亲或叔叔去拢虾捉鱼，自己去菜地拔菜。一会儿他们都回来了，半篓子的虾乱蹦，一盆子的鱼乱跳，肥肥的，油油的，净净的。奶奶主厨，母亲和伯母帮厨，很快喷香的白米饭，鲜红的河虾点缀着绿莹莹的青菜，大盆子的鲜鱼汤全摆在了桌子上。全家人吃着说着，和和美美。我们村的鱼不用喂养，纯天然的。冬天，把一捆秸秆放进水里，鱼们虾们就安居了，吃鱼虾就在这里寻。爷爷认为这就是天堂生活，世界上再也没有比种地光荣的事了。父亲耿集小学毕业后，悄悄考上了卫校（那时高小毕业是可以考卫校和师范的）。临走时，爷爷百般阻拦，整天看着。父亲的理想终于被爷爷的天堂生活给挡住了。直到晚年，他还讲述着他通知书的内容，还有那红红的纸张。两个伯父要出去闹革命，爷爷把他们锁在屋里，他们悄悄把门弄开，在党旗下光荣地加入了共产党，气得爷爷大病一场：什么党能好过咱的鱼米乡？后来因为两个伯父工作出色，王延太等领导到家里拜访，夸爷爷教子有方，思想进步。王延太握着爷爷粗糙的大手，对两个伯父赞不绝口。这时爷爷才朦胧地意识到：这世界上原来还有比鱼米更好的东西呢，那东西是什么，他说不清，反正儿子做得对。
外婆家的仁义庄
下河村往西大约2华里，就是母亲的娘家仁义庄。在我们村，就能看见外婆家袅袅升腾的炊烟。从我家出发，过一块庄稼地，上一座小桥，就到外婆家了。那灰色的瓦房，厚厚的黄土墙，对着阳光做针线的外婆，一脸的慈祥，一脸的温暖。门前双辘轳的井架，吱呀作响，时而有人将清凉凉的水，从井里绞上来。水桶放稳，他们便逗我玩。外婆说：这是舅舅，这是外爷。我于是就喊，他们很开心。在外婆家，我有很多舅舅和外爷、外婆、妗子和姨妈。仁义庄比下河村大得多，人们的视野也比下河村广阔，虽然只隔一座小石桥。
仁义庄前就是奶奶用拐杖画出来的那条汤汤流淌的大沙河，河对岸是蓊蓊郁郁的金山环。村庄其他三面是高岗，像一个大圈椅。那高岗平时挡风，发大水时是乡亲们的避难所，美丽而动人的故事让仁义庄远近闻名。
古人崇尚“仁义礼智信”，村庄由此而得名。相传在跑马占地的时代，这里人烟稀少，有一家流浪讨饭的人，携妻儿来到这里，天色已晚，只好放下挑子，拿出锅来生火做饭，三个石头刚刚把锅支稳，狂风骤起。一家人围成圈儿以挡狂风，男主人用双手在地上挖坑，以保火苗。挖着挖着挖不动了，原来下面是一个大石槽，主人想：把石槽挖净当火坑也好。挖去尘土，里面却是硬硬的，圆圆的东西。就火星细看，一家人愣住了：满满的一石槽金元宝呀！女主人涕泗横流：天哪！您终于开眼了，我们再也不用讨饭了！男主人思索片刻，断然决定说：君子不取无由之财，我们虽穷，但品德不能穷，人格不能穷，物归原主是天理。谁是原主？他们看见不远处的草房里有微弱的灯光，就走了进去。草房里的人见天色这么晚来了几个要饭的，很是同情，烧水做饭，一阵忙活。讨饭的男主人几次开口欲说明情况，都被热情的草房人给挡了回去：“先吃饭，吃饭，孩子们饿着呢。”等吃完了饭，讨饭的男主人拿出一大袋子金灿灿的元宝，并说明来由，双手递给草房主人，草房主人坚决拒收，讨饭的男主人说：“这地是你们的，金子自然也是你们的。”草房主人说：“这地确实是我的，但金子绝对不是我的。老兄，你拿着吧，就在这儿落户吧，我们做个伴儿。”这样，讨饭的一家就在这儿落了户。并许下心愿：此地给我一槽金子，我将来还一座金山。讨饭的一家拿着这金子购买田产，发了迹。在村子的西南方盖了一座庙名曰“金山寺”，年年上香还金子，久而久之，寺的旁边耸出一座山峰，上有“金山还”三个大字，即还金山之意。后人笔误，常把“还”字写作“环”字。
人丁兴旺，后取名“仁义庄”。那家拾金者，据说姓禹；那家拒金者，据说姓杨。平顶山市文联的禹本愚，县教体局的禹宪民，一高的禹建利等都是禹家后世传人；鲁山县粮食局的杨洪广，张店村民杨洪义，粮食供应站的杨章记，三高的杨名等都是杨家后世传人。他们秉承先人遗风，克己为人，正直善良。
自禹家发迹之后，土地多人手少，开始杨家人常常帮忙，后来自然就成了禹家的佃户，再后来下河村的人也成了禹家的佃户。他们和睦相处，按规定交租子，从不催租，更不欠租。地主有时和佃农一起劳动，家家有饭吃，人人有钱花。禹杨两姓亲上加亲，温良谦让。老地主名叫禹润之，斯斯文文，不温不火，整天笑嘻嘻的，腰里插着一杆旱烟袋，走路小碎步，每到田间看见佃农时，就拔出旱烟袋，装上烟丝，边递边说：“伙计，来一袋。”对方把沾满泥巴的手在裤腰间一抿，毫不客气地接过去，嗞嗞几口之后又恭敬地递过去。这时禹润之笑笑，磕磕烟灰，朝另一块地走去。田野里的风吹着他的衣襟，一飘一飘的。他常对家人说：村里的人“仁”，咱要守“义”。咱祖上得的元宝本来是人家的，咱可不能对不起人家呀！文革时斗地主，贫下中农诉苦申冤。我问父亲：“你为啥不上台控诉呢？”父亲悄悄告诉我：“地主有好有坏，咱家遇上了好地主，老掌柜从来没有为难过咱，咱感激人家。哪能昧着良心去诉苦呢？”我说：“您这话可别让人知道了，这可是为地主阶级唱赞歌呢！”父亲说：“我实话实说。”故事就是旧事，岁月之河能将它砥砺成金子，真为假时假亦真，禹杨两家的渊源就来自金元宝的故事，金元宝折射出了古老的传统美德。那个盛金元宝的石槽，就放在外婆家门前的双辘轳井边。
过仁义庄南河，登金山环，半山腰是金山寺。西北是姑嫂石，姑嫂相向而望，栩栩如生。寺下是一片苍翠的竹园，那竹竿又粗又高，那竹笋肥肥的，亮亮的，一夜间就能拔出几尺高。风吹竹叶哗哗作响，走进去凉凉爽爽。蛙儿闻人声而惊跳，鸟儿闻人声而惊起。周围是一块块棋盘似的水田，黄与绿交织出一幅天然的油画。谷穗沉甸甸的，把头勾尽绿叶中。稻田边是淙淙流淌的水渠，鱼儿两三寸长，自由自在，一会儿游到这块田里，一会儿又游到那块田里。这儿地下水源丰富，鱼儿繁多。无怪乎我的祖先辗转到此，安定下来，因为他误把这里当江南了。
金山环东边山脚下有一条小路，直通耿集，向南可入下汤镇。路边有一块奇石平地而起，与姑嫂石一东一西遥遥相对。这块石头大约六七尺高，当地人称之为“金老婆”，形态逼真，昂首挺立，面对仁义庄。相传，仁义庄人都很仁义，个个好样的。金老婆不信：人世间哪有如此整齐的事？龙生九种各有不同，我不妨就试他一试。一天早晨，启明星高悬，曙色未露，微风习习，透出些许寒意。仁义庄的王六挑着豆腐去耿集，一路哼着小曲，忽闪忽闪，挑子吱吱呀呀。当他走到金山环东边山脚下的时候，一个老婆婆端了一瓢黄豆，要换他的豆腐，王六放下挑子，老婆把瓢放在托盘上，这时王六突然想到：我还没到集上呢，就挑着豆子，不是太沉了吗？断然拒绝了老婆，挑着担子哼着小曲继续赶路。他来到集市上已天色大亮，托盘上竟有两颗明晃晃的金豆。他卖完豆腐急忙往回赶寻找老婆婆，当他到达金山环脚下时，发现那个地方耸出一块人状的巨石，与她在夜色中相遇的老婆婆基本相似。王六对着巨石三叩九拜，追悔莫及。愧自己不能为他人着想，悔自己与神仙失之交臂，更愧自己丢了仁义庄人的脸面。从此行善若水，尊每个人为心中的佛。寿终之后就葬在金老婆的脚下，以示忏悔。至今这尊巨石仍在水中。
在诗行里穿梭
舍得舍得，舍是为了更大的得。如今的昭平湖，碧波万顷，烟波浩渺，鸥鹭戏水，船只穿梭，渔歌互答，游人若织，真是一幅绝好的现代派的风景画。船老大荡舟湖上，兴致勃勃地讲述着湖底的故事：讲述着龙的传说，美丽的村庄，善良的水库人……历史与现实交融在一起，这幅现代画才更加意蕴深刻。珍藏在我心中的图画就是古董，古董往往是最有价值的东西，没有古董也就没有创新。
今日，昭平湖水灌溉着万顷肥沃的良田，蓄水发电为山城建设做出了巨大贡献。昭平湖的水产资源十分丰富，鱼虾成群，味道鲜美独特。每年开库的时候，渔民们把一仓仓膘肥的鱼装上车，运到集市上，把一篓篓的河虾装进虾箱里，运到集市上。市民们争着买：好鱼！好虾！昭平湖鱼！昭平湖虾！
靠山吃山，靠水吃水。昭平湖人很幸福，泛舟湖上，穿越星罗棋布的网箱，信手从网箱里捞出一条鱼儿，端详一会儿，又轻轻放入箱里。一群水鸟挡住了船只的航线，他们拍拍手，那水鸟叫唤几声，嬉闹着飞向远方。他们唱渔歌，白鹭在头顶上扇着翅膀打拍子。蓝天碧水、飞鸟肥鱼、渔歌小舟，还有穿着小马卦儿的艄公。他们在图画里行走，他们在诗行里穿梭。
如诗如歌的画卷将永远铭刻在我童年美好记忆中！
作者：鲁厚之
发表于 2015-1-27 10:31:11