洞天福地淮河源
《桐柏县志》记载：淮，始于大复，潜流地中，见于阳口。淮河又称淮水，为古代“四渎”之一，有关淮源的传说很多，但流传最广的是五虎斗蛟龙的神话故事。
三国吴人徐整《五运历年记》记载，盘古在桐柏开天辟地之后，骨为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木，大地一派和谐景象。可到了上古时代的舜帝时，不知从哪里出来了一个凶猛的蛟龙，经常兴风作浪，致使山洪暴发，淮河泛滥，闹得淮河两岸水灾不断，哀鸿遍地。舜帝派大禹的父亲鲧治理洪水，但因不知水患起因，治理多年毫无结果，后来被舜帝一怒之下杀了，另派他的儿子大禹继续治水。大禹知道要治住洪水，必须把蛟龙除掉方可太平。于是大禹四处寻找蛟龙，曾三过家门而不入，但是走遍了大江南北也没有发现蛟龙的踪迹。
当时桐柏山主峰住着一对夫妇，年近半百，跟前无子，后来收留了一个被洪水冲来的孤儿做义子。这孩子聪明伶俐，活泼好动，饭量很小却力大无穷，小小年纪能连根拔起一棵上百年的松树，搬移巨石也面不改色。无论春夏秋冬，每天都要泡在淮河水里戏耍。只是每年夏季到来之际，洪水泛滥之时，他总要失踪一段时间。老两口对此虽然生气、疑惑但也无计可施。
这年夏天，大禹冒险察看淮河水情，只见房塌屋陷，快要收获的田地淹没于滚滚洪流之中，气的捶胸顿足，当下更加坚定了铲除恶龙之心。当路过太白峰下的淮河的一条支流时，发现一少年正在波涛汹涌的洪水中哈哈狂笑，定睛一看，立即认出此少年是蛟龙所变。禹当即派人去向扎麻隆凤凰山的九天玄女求援。这段传说《史记· 殷本记》里有记载：“殷契，母曰简狄，有氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取而吞之，困而孕契。契长而佐禹治水有功。”
九天玄女派一只猛虎下山与蛟龙搏斗，奈何蛟龙在山中生活多年，吸取了天地日月之精华和淮源之水的灵气而练就了金刚不坏之身，异常骁勇，猛虎不敌而负重伤退回山中。九天玄女闻后大怒，遂又派四只猛虎联袂与恶龙搏斗。五虎同斗恶龙，惊风走雷，石号木鸣，足足斗了七七四十九天，五虎精疲力竭，恶龙大败而逃，逃至淮渎庙后的淮井里暂作歇息。
大禹眼看着蛟龙潜入井底，生怕它养精蓄锐后再次祸害百姓，就拿出定水神针将蛟龙捉拿起来，用铁链锁住蛟龙，然后才投入井里，并在井旁立了一块石柱，把铁链锁在石柱上，让作恶多端的蛟龙永世不得翻身。只可惜五只猛虎因受伤过重而相继死去，九天玄女怜其除恶有功，特地奏明玉皇大帝，让五虎在风景秀丽的桐柏山安生待命，感受香火，五千年的轮回后便可得道升天，册封为地位显赫的大神。桐柏山水帘洞也因此被道家列为“天下七十二福地”之一。
如今，桐柏淮源风景区经过重建修缮，变得巍巍壮观、宇体雕梁画栋，绚丽多彩，这里早已绿树成荫、鸟语花香、景色怡人，香火也格外旺盛。淮祠随着岁月的洗礼也越发挺拔高耸，精气神十足。祠堂内大禹手持?头的塑像壮观恢弘，目光炯炯，一副随时整装待发驱魔降妖姿态。
道教信仰多神。然而，在人们的认知中，神的来源及其地位尊卑，是随着时代而演变。淮河源的神话只是自然神话的一部分，它代表着正义，能给人类带来吉祥和幸福安康的生活。这都是原始人对自然界神秘力量的探求中产生的。这些神话的深层结构中，深刻地体现着一个民族的前期文化，记录着一个民族留下来的远古的一切。
无论如何，我们在朝拜或踏春之余，能细心品味一番历史久远的神话故事和大自然带给我们的快乐，而且这份快乐和收获绝非是每座大山都能给予的，这就足够了。
发表于 2015-1-27 09:33:33